Barrancos, ‘özgürlük kavramının başkalarını köleleştirmeyi amaçlayan hileli kullanımı’ konusunda uyardı

Feminist sosyolog Dora Barrancos “özgürlük kavramının çarpıtılmış kullanımını” sorguladı bazı siyasi güçlerden Aralık ayından itibaren hükümet olmayı arzulayanlar, bu tür bir anlayışın “insanda var olan toplumsal önem fikrini kapatarak onu insanlık öncesi bir duruma getirdiği” uyarısında bulundu.

Tarihçi ve yazara göre “tarihsel olarak özgürlüğün zorunluluğun farkındalığı olduğunu söyleyen büyük okullar vardır” ve “insani olan bu toplumsal önem olmadan meydana gelemez.”

Bu şekilde bakıldığında, “bir duygunun sabitlenmesi” aşırı bireysel özgürlükBir kompozisyonun kaderini belirleyen şey (…) bireyin özgür ve mutlak biçimde özgür olduğu, hiçbir bağının, hiçbir kısayolunun olmadığı, ‘insan’ olmadığı, yani insan-öncesi olduğudur.” Barrancos çerçeveye şöyle yansıttı: Télam’la yapılan bir röportajdan.

Bu doğrultuda, danışman onur ödülü Başkan Alberto Fernández’in toplumsal cinsiyet meseleleri üzerine konuşması gibi güçleri zorlayan özgürlük anlayışıyla çelişiyordu. Özgürlük Gelişmeleri İngiliz filozof ve doktorun desteklediği fikirlerle john LockeBu, bireyin haklarına kolektif haklara öncelik verdi.

“Locke liberal tezlerin bir figürüdür ve onun söylediği şey, bir tür doğallaştırılmış dünyanın var olduğu, ancak zaten hominid (NdR: insanın evrimine gönderme yapan kavram) olduğu ve burada özgürlük koşulunun eşitliğin koşulu olduğudur. Orada bile ancak bir bozkır kurdu kadar özgür olan bir birey buluyoruz” dedi Barrancos.

Bu nedenle “özgürlüğün ilişkili ve temel bir ilkesi olduğu fikrine geri dönmeyi” öneren sosyolog, “özgürlüğün anlamının insanın sosyal faktöründen ayrılamaz olduğunu” vurguladı. başkalarıyla birlikte olmanın düzenleyici koşulları çünkü aksi takdirde özgürlük olmaz.

Röportajın başka bir bölümünde feminist lider, Fransız filozofu “anımsamaya” girişti. Jean-Paul Sartrebu bilimsel disiplinin varoluşçu ve Marksist-hümanist akımlarının temsilcisi.

Bununla ilgili olarak şuna dikkat çekti: “Özgürlük, aslında onu kaybetme riskiyle karşı karşıya kalındığında hissedilir. (…) Özgürlük varoluşçulukta karar verme gücüyle verilir. “Özgürsün çünkü tam bir kasvetli ortamda karar verebilirsin, yani kasvetli bir ortamda karar verebilirsin.”

La Libertad Avanza gibi “gözlerinizi satma özgürlüğüne sahip olmanızı sağlayan ve aynı zamanda vücudunuzu tanıma özgürlüğünüzü tamamen engelleyen” güçlerin bir kısmı

“Hem liberalizmin babası Locke’tan, hem de insan özgürlüğüne başka baharatlar katan Sartre’dan çıkardığım bu iki izden, bu sorular insanın temel toplumsal durumuyla ilişkilendiriliyor.”

“Özgürlük soyut bir şey değil, bağlayıcıdır. İnsan olarak bizi bağlar. Sanki bir ormanın ortasında ya da uçsuz bucaksız okyanusun ortasında yalnızmışım gibi istediğimi yaptığım duygusuyla hiçbir ilgisi yok. Hayır, o enginlik diğerleridir, diğerleridir, diğerleridir. Benim özgürlüğüm ancak bir sosyal ağ ilişkisiyle ya da her halükarda herkesin onurunun sahip olduğu derin anlamı öğrenmeyle kıyaslanabilir” dedi.

Dahası, “Muazzam özgürlük kavramının bu kadar özel bir göstergebiliminin yerleştirildiği bu korkunç melodilerde, bunun insan deneyiminin çok ama çok sınırlı bir içeriği olduğu ve metalaşma deneyimi olduğu açıktır. Bugün açıkça tüm kapitalizmin formülüne sahip olan, ancak gerçekte tüm bedensel işlevlerimizin metalaştığı bir durumda olduğumuzu, insanın gebelik ürünü de dahil olmak üzere organlarımızı satabileceğimizi, çocukları satabileceğimizi varsayan bir içerik. Bu bir karmaşa, bir dolambaçlı yol. Üreme özgürlüğü dışında her şey! Kadın üreme sistemi dışındaki her şey!“ekledi.

Feminist sosyologa göre bu ideoloji, kendisinin “muhafazakar bir numara” olarak adlandırdığı şeyi içeriyor ve bu, “kadınları tanımlayan büyük bir muhafazakarlık ve ataerkillik, tarihötesi bir tada sahip olan o çadır dışında her şeyin ticarileştirilmesine” olanak tanıyor. çadır ve bir doğurgan olarak onun kaderi”.

Mevcut cinsiyet politikalarına ve feminizme özgürlükçü saldırıBarrancos’un görüşüne göre, bu gücün parçası olan bazı seslerin kapsamlı cinsel eğitimi (ESI) ortadan kaldırmaya yönelik tekrarlanan tehditleri, “insan özgürlüğü kavramının kendisine karşı bir muhalefet” teşkil ediyor.

Barrancos, “Ortada bir tezatlık var, yani çok koşullu bir özgürlük var. Kimin için koşullandırılmış? Birisi bir yerden neyin özgür olup olmaması gerektiğini söylüyor. Sonuçta bunun belirgin işareti, ‘başkalarını köleleştirme özgürlüğüdür’ , diğerleri ve diğerleri. Bu, çocukların bilgi özgürlüğünü elinden alan bir özgürlüktür.”

Barrancos’a göre seçmenler daha önce “ilkelerin kaotik bir karışımı” La Libertad Avanza gibi güçler tarafından “gözlerinizi satma özgürlüğünü garantileyen ve aynı zamanda vücudunuzu tanıma özgürlüğünüzü tamamen engelleyen.”

İlgili olarak Kadın, Cinsiyet ve Çeşitlilik Bakanlığı’nın ortadan kaldırılmasına ilişkin uyarılar La Libertad Avanza veya Juntos por el Cambio tarafından ifade edilen nihai muhalefet hükümetinde Barrancos şunu ileri sürdü: “Bu sağcı ve aşırı sağcı gösterilerin sahip olduğu ataerkil arkadya şaşırtıcı olmamalı. Bu şaşırtıcı olamaz; yankı uyandırıcıdırlar.” Ataerkillik hareketleri.” Tekrar opaklaşan bir durum var, bir opaklık durumu.”

Mevcut muhalefetin programlarında ifade edilen feminist referans, “Bu, eşitlikçi haklara karşı politikalara sahip olmakla ilgilidir, genel cinsel çeşitliliğe karşı politikalara sahip olmakla ilgilidir” anlaşılmaktadır.