Kültürel alışkanlıklar ile yasa dışılık arasındaki ilişki nedir? Üçlü Sınırda hakim olan kavramlar nelerdir ve kolektif inşayı nasıl etkiliyorlar? Sosyal bilimler alanındaki bilimsel araştırmalar sosyal politikalarda veya güvenlik politikalarında uygulanabilir mi, aktarılabilir mi? Ve eğer cevap evetse…nasıl?
Sorular, 20 yıldır el ele giden bir iş kolunu görselleştirmek için tetikleyici görevi görüyor. Kapsamlı bir akademik ve iş kariyerinin ardından Misiones’te yaşayan Entre Ríos’tan antropolog Brígida Renoldi.
Renoldi Ulusal Bilimsel ve Teknik Araştırma Konseyi’nde (Conicet) bağımsız araştırmacı, şu anda Sosyal ve Beşeri Çalışmalar Enstitüsü’nün (IESyH) direktörüdür.Ulusal Misiones Üniversitesi (UNaM) ile yapılan anlaşma kapsamında 2014 yılında Posadas’ta oluşturuldu ve aynı zamanda o üniversitede profesör olarak görev yapıyor.
Soruşturmaları, suçların önlenmesine ve sonuçlarının telafisine yönelik performans gösteren yargı kurumları ve güvenlik güçleri üzerinde yoğunlaşıyor. Yaptığı araştırma Arjantin’in Paraguay ve Brezilya sınırına odaklandı.
Brígida, Rio de Janeiro Federal Üniversitesi’ndeki doktora ve doktora sonrası eğitimi sırasında, Misiones’te ve Misiones’te yürüttüğü anketler için artık önemli bir arka plan bilgisi olan kamu güvenliği ve suç araştırmalarına katıldı.
Renoldi, Télam-Confiar ile diyalog başlatmak için koordinasyon görevlerini ve sınıf derslerini bir süreliğine bir kenara bırakır.
Araştırma hattı nelerden oluşuyor ve coğrafi sınırlama nedir?
Bir süredir konsolidasyona giren oldukça yeni bir hat üzerinde çalışıyorum. Yasadışı maddelerin sorunlu kullanımına ilgi olarak başladı. Araştırmada ilerledikçe tüketimle ilgili çeşitli koşulların olduğunu fark ettim.
İlk çalışmam Buenos Aires’te bir sivil toplum kuruluşundaydı. Daha sonra Sosyal Antropoloji alanında yüksek lisans yapmak için sınıra, Posadas’a taşındım. Geldiğimde kentsel sorunlar farklıydı ve Paraguay’da üretilen esrarın taşınmasının eyaletteki polis ve yargı görevlerinin büyük bir kısmını yoğunlaştırdığını fark ettim.
Aynı zamanda, 1998’den itibaren federal yargı sisteminin, Federal Adalet bünyesinde sözlü ve kamuya açık duruşmaları da içeren Ceza Muhakemesi Kanunu reformunun getirdiği tüm değişikliklerle karşı karşıya olduğu da aynı zamana denk geldi.
Konunun derinliklerine indikçe yargı kararlarının tamamen hem hakimlerin hem de bölgede bu yasa dışı faaliyetleri yürüten kişilerin yaşadığı bir sınır ortamından kaynaklandığını fark ettim.
Hukukun yorumunun kültür tarafından şartlandırıldığını algıladım. İnsanlar pek çok özellik ile birlikte yaşıyorlar; bu da, örneğin Córdoba gibi bir sınır bölgesine kıyasla, bunun gibi bir sınır bölgesinde aynı yasanın farklılıklarla uygulandığı anlamına geliyor. Aynı suçun, aynı kanunun, aynı ülkede, aynı usul rejiminde, aynı hukuki şartlarda farklı cezalar verilmesi beni çok şaşırttı.
Düşündüm ki… nasıl oluyor da burada, Paraguay sınırında cezalar Córdoba’dakinden daha az olabiliyor? İşte o zaman insanları anlamaya çalışan bir disiplin olan antropolojiye yaklaşmaya başladım.
Cezalardaki farklılıkları hangi faktörler etkiledi?
Misiones’de cezalar daha azdı ve vakaların yükü ve sıklığı daha fazlaydı. Zinciri etkileyen bir gerçek var ki o da devletin sınırlardaki genel büyümeye eşlik edecek yeterli altyapıyı sağlayamamasıdır.
Ceza alabilecek sayıda kişiyi barındırabilecek bir cezaevi sisteminiz yoksa, cezaevi altyapısının patlamasına neden olacak bir cezalandırma sistemini devreye sokamazsınız. Burada Jandarma ve Valiliğin nehir kıyısında çalışmaları dikkatimi çekti. Paraguay’ın Latin Amerika’daki başlıca esrar üreticilerinden biri olduğunu ve tüketici pazarının önemli bir bölümünü sağladığını biliyoruz.
Tıbbi esrarla ilgili 27.669 sayılı Kanun onaylanmadan önce, farklı tedavi yöntemleriyle ve bazen Paraguay mahsullerinden de ilaç üretiliyordu.
Farklı amaçlarla tüketici talebine girmek ve karşılamak için bu mal, diğer taşıma biçimlerinin yanı sıra kamyonlarda dolaşan X miktarındaki esrara bir müdahalede bulununcaya kadar bu uluslararası sınır üzerinden ve ilin belirli noktalarından dolaşarak ülkeye giriyor.
Uluslararası sınırlarda bir ilde olmamız gerçeği bu bizim gerçeğimiz. Ancak örneğin Córdoba veya Rosario, maddelerin bulunma sıklığı ve formatları açısından farklılıklar göstermektedir.
Madde kaçakçılığı soruşturmasıyla bu alanı hem Posadas-Encarnación hem de Üçlü Sınır sınırlarında kestiniz, bu sınıra dair bir hayalin inşasını nasıl etkiliyor?
Üçlü Sınır’ın, İkiz Kuleler’e yapılan saldırı sonrasında AMIA ve Arjantin’deki İsrail Büyükelçiliği’ne yapılan saldırılarla kurulan ilişkinin ardından bu şekilde anılmaya başladığını biliyoruz. Brezilya ve Paraguay sınırındaki bölgesel dinamiklere ilişkin bir dizi şüphenin temelini oluşturan çok ciddi ve yeterince aydınlatılamayan gerçekler.
Bu bileşen ili işaretledi ve bu sınırın bozulmuş bir görüntüsünü oluşturdu. Çok sayıda üçlü sınır vardır, ancak Üçlü Sınırımız (Puerto Iguazú, Foz do Iguaçu ve Ciudad del Este) ismin veya özel ismin bayrağını taşır.
Saldırıların Lübnanlı Şii örgüt Hizbullah ile ilişkilendirilmesi Organize Suç fikrini doğurmuş ve mekanın görsellerle dolu terimler olan organize suç, organize suç ve uyuşturucu kaçakçılığı ile ilişkilendirilmesine yol açmıştır.
Uyuşturucu kaçakçılığı bir kategori olarak Ceza Kanunu’nda yer almamakta, bir medya terimidir. Bu ifade, belirli bir ticaret türünü toplumsal ve ahlaki açıdan kınamak için kullanılır. İnsanları berbat altyapı koşullarına hapseden cezalarla sonuçlanan bu süreç, tıpkı yapılan çalışmalara göre Paraguay’da da görev yapan Brezilyalı komandolarda olduğu gibi, yaşam koşullarının iyileştirilmesini talep eden hareketlere yol açtı.
Az ya da çok şiddete başvuran bazı yasa dışı kaynakları yönetmenin yolları vardır, ancak inanıldığı gibi şiddet doğal olarak yasa dışı pazarlarla ilişkilendirilmez. Bu sınır bölgelerinde birçok insan için ceza olan kaçakçılık onların geçim kaynağı, işi.
Bu sınır bağlamında yasa dışılık ile şiddet arasında bir ilişki var mı?
Hukuksuzluk denilince, sorunun kamuoyunda nasıl kurgulandığı sorulduğundan, doğrudan mafya ya da şiddet unsurlarıyla bağlantılı olduğu düşünülüyor. Bu, Üçlü Sınır’da ya da bizim sınırımızda geçerli değil çünkü burada, her ne kadar tüm yaşamlar önemli olsa da, diğer ulusal kent merkezlerindeki ya da komşu ülkelerdeki suç oranlarıyla karşılaştırırsak cinayet oranları istatistiksel olarak önemsizdir.
Yasadışılık evreni de varlığını sürdürebilmek için yasallık örneklerine ihtiyaç duyar ve talep eder. Ve bu yasal-yasadışı ikilisinin artık dışlayıcılar arası bir evren olarak analiz edilemeyeceğini görmeye başladığımızda, buradaki zorluk, yasal ve yasa dışının pratikte radikal bir şekilde ayrılamayan bir olay örgüsü olduğu bu karmaşıklığın nasıl açıklanacağıdır.
Tüm bu çalışmalardan ortaya çıkabilecek ilk soru, yasal olan ile yasa dışı olan arasındaki ayrımın, bu bölgede yaşayan insanların yaptığı sosyokültürel uygulamaları gruplandırmak için yeterli olmadığıdır.
Sınırdaki yaşamı, Milli Devlet ve egemenliğin savunulması gibi parametrelerle değil, farklı düşünmek gerekiyor çünkü çözümü olmayacak sorunlarla yüzleşmeye devam edeceğiz.
Sosyal bilimlerin yaptığı çalışmalar sadece Devlet için değil, büyük bir kaynaktır. Ancak bu olayların karmaşıklığı hakkında düşünebilmek için devletin bakış açısının ötesine geçmeliyiz. Kendimizi Devlet perspektifinden konumlandırırsak, suçlulara karşı kendini savunmak için silah taşıma hakkını savunan, onları çocukluktan itibaren hapseden, daha ileri gitmeden, şu anda bazı başkan adaylarının amaçladığı gibi çok radikal bir pozisyon alabiliriz. cezai sorumluluk yaşının düşürülmesi ve bu tür önlemler.
Gerçek şu ki, uyuşturucu ticareti gibi bir devreye müdahale edildiğinde alternatiflerin önerilmesi gerekiyor. Esrar piyasasıyla birlikte mikro ölçekte zengin olan ve geçimini sağlayan çok sayıda insan olduğunu söyleyebiliriz.
Kaçak sigaradan, şaraptan, traktörden, pek çok eşyadan söz edebiliriz ki bu da diğer ülkelerle sınırdaki bu kaynakların ilişkilerine göre değişir.
Bu karmaşıklık bizi başka yönleri de hesaba katmaya zorluyor çünkü bir devre kesintiye uğrayabilir ama ihtiyaçları, alışkanlıkları, ağları olan bu insanlarla ne yapacaksınız? Dolayısıyla, sosyal bilimlerinki gibi bir vizyon, iyi düşünülmemiş çözümlerin daha sonra çok maliyetli olacağı konusunda uyarıda bulunarak bu politikalara etkili bir şekilde katkıda bulunabilir.
Desteklenecek bir hukuk sistemi ve bu tür sorunlara eşlik edecek bir sosyo-sağlık sistemi yoksa mağdurlar kendilerini kendi başlarına savunmaya başlayacaklardır. Eyalette zaten linç vakaları yaşandı. Komşu adaleti kendi ellerine aldığında yaptığı şey, demokratik bir sistemde adil bir sonuca ulaşma prosedürlerini garanti eden hukukun üstünlüğünü askıya almak olur.
Dolayısıyla acilen çözüm tedbirleri alındığında ya da bu süreçler baştan sona anlaşılmadığında gerginliğe uğrayan, demokrasi ve vatandaş hakları açısından riske atılan pek çok unsur var.
Sosyal bilimciler olarak bizim katkımız da buna işaret ediyor; devlete bu sorunları görebilmesi, görselleştirebilmesi ve içinde kurgulandığı karmaşıklığa yerleştirebilmesi için araçlar sunabilmek. Dolayısıyla, Devletin bir durumu iyileştirmek için almak istediği bir girişim varsa, nüfusun bu tedbiri almaya ne kadar hazır olduğunu veya neye ihtiyaç duyduğunu ve Devletin ne yapabileceğini görmek için antropolojik veya sosyal bir teşhisin yapılabilmesi idealdir. teklif.Devlet.
Sınırımız, sadece sağlık hizmetlerinin yetersizliği nedeniyle değil, farklı sağlık sorunlarının çoğalması nedeniyle de her anlamda kritik bir sosyo-sağlık durumu içerisindedir. Suç, onu mümkün kılan birçok sosyo-tarihsel faktörün sonucudur ve bunda devletin de payı vardır.
Bugün bir sonraki başkanını seçecek olan halkın, bilimi ortadan kaldırmanın bir ülke için ne anlama geldiğinin ciddiyetini ve derin yenilgisini yeniden düşünmesi gerektiğini düşünüyorum, çünkü gerçek şu ki bilim, bir ülkenin bağımsızlığı ve büyümesi için en önemli sütunlardan biridir. dünya tarihi bunu gösteriyor.
